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古人認為，山水畫自唐始變，蓋有兩宗，李思訓、王維是也。這句話的意思，山水畫到了唐代，有了巨變，形成兩個藝術流派。其一是李思訓為代表的北派山水，其二是王維為代表的南派山水。明末董其昌也同意這種觀點，還形成了畫壇南北宗的理論。歷數元明清三朝畫家的風格，大多以南派技法為主，北派山水技法受到了忽視。

近現代著名畫家張大千曾經遠赴敦煌觀摩學習古代壁畫，當他見識到唐代畫風的大氣華美之后，才發現北宗技法能夠在盛唐時期統領畫壇，自有其獨到之處。于是他開始潛心研究，仿唐代李思訓畫風創作了這幅《巫峽清秋》。

張大千 巫峽清秋

張大千是四川內江人，蜀中奇幻風光代表了他對家鄉的濃濃情思。無論他身在何方，都不能忘記家鄉的山美水美。從創作手法來看，《巫峽清秋》屬于金碧山水。金碧山水看上去和青綠山水很像，只多了泥金顏料。傳統國畫顏料泥金中含有黃金，光澤艷麗，抗氧化性強，可以長期保持不變色。

張大千用泥金色勾畫山川輪廓，強調了峽谷兩岸山體的雄偉壯麗。為了增強畫面的裝飾性效果，他甚至勾畫遠山、峰頂的時候也用了大量泥金。遠遠看去，再現了夕陽投射山頂，好似籠罩一層金光的奇美景色。他拓展了泥金的應用范圍，賦予作品新鮮的感覺。

張大千 巫峽清秋 局部

金碧山水看著漂亮，但很容易畫得俗氣。古人早就意識到這個問題，金碧山水不能是“金筆”山水。金碧代表著大氣華貴，金筆代表著俗不可耐。張大千創作金碧山水時候，故意減弱了石青、石綠的飽和度。如果畫中顏色處處爭艷，會有一種雜亂的感覺，進而弱化山水的氣勢。張大千這樣處理，實在是高人一等。

這幅畫的主題是秋景山水，必然要有紅葉秋樹增添氛圍。張大千在泥金色彩中添加紅色，強烈的對比，讓人印象深刻。這樣大膽的用色，明顯地借鑒了唐代沒骨山水畫的特征。藝高人膽大，欣賞張大千的作品，從來不會讓人失望。

張大千 巫峽清秋 局部

畫史中記載唐代李思訓的作品，“筆跡甚精，理深思遠”。這八個字的意思是，李思訓的作品帶有濃厚的貴族審美情趣，注重畫面的精細程度。不過，他更重視表現真山真水的氣勢，讓人聯想到出世歸隱的情懷。

為了從氣質上貼近前輩名家的畫風，張大千在構圖上采用了疏密對比的手法。畫中有幾處大面積留白，分別代表浮云繞山、江水悠悠、空間過渡。有了比較，山勢更雄渾，畫家的情懷更直接。

張大千 巫峽清秋 局部

張大千鐘情于壯美山河，他喜歡峨眉雪景、巫峽云雨、洞庭月色。他曾經有一方印章表明了自己的喜好，從這幅《巫峽清秋》就能感受到他的喜愛有多么熱烈。