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關(guān)于透視，現(xiàn)在主流的說法是，在文藝復(fù)興時(shí)期（14世紀(jì)-16世紀(jì)，相當(dāng)于中國明朝）由建筑師貝魯奇發(fā)明。

后世馬薩喬成為第一位將透視應(yīng)用到繪畫的畫家，他的《圣三位一體》對(duì)西方影響極其深遠(yuǎn)。

意大利·馬薩喬《圣三位一體》

至于中國的透視畫法，一般認(rèn)為是在明代晚期由利瑪竇等人傳來。

但其實(shí)，中國早在唐朝就有了透視法了。

△唐代懿德太子墓壁畫（局部）

△唐代懿德太子墓壁畫（局部）

我們看唐代懿德太子墓中的壁畫，很明顯的用了透視的畫法。和我們今天的立體透視，并沒有什么本質(zhì)區(qū)別。

唐代懿德太子生卒年是682年-701年，他的墓必然在這一階段修成，墓道中的壁畫也是這一段完成的，這也就是說，中國繪畫運(yùn)用透視法，比西方至少要早了七百多年。

其后眾多繪畫中，都可見到透視的影子。

宋·張擇端《清明上河圖》局部

宋·郭忠恕《明皇避暑宮圖》局部

明·仇英《園林清課圖》局部

當(dāng)然，很多人印象中的大多數(shù)中國畫，基本上還是沒有怎么運(yùn)用 透視。

但其實(shí)，中國畫后面發(fā)展到另一個(gè)階段。我們古代用的“焦點(diǎn)透視”極少，但卻發(fā)明并運(yùn)用了新的“散點(diǎn)透視畫法”。

宋·郭熙《早春圖》

所謂散點(diǎn)透視，有人稱之為飛鳥透視，至少有平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)含平視視角，高遠(yuǎn)包含仰視視角，深遠(yuǎn)含鳥瞰視角。

元·黃公望《富春山居圖》局部

比如郭熙的《早春圖》，黃公望的《富春山居圖》，雖有近大遠(yuǎn)小特征，但是光學(xué)成像規(guī)律并未嚴(yán)格遵循。這些畫中的山，并非完全參照真實(shí)，而是畫家選取最精粹的部分，根據(jù)記憶再進(jìn)行重組。

是故這些中國畫中，畫家的目光不斷游動(dòng)，包含了諸多視角，畫面中出現(xiàn)了多個(gè)消失點(diǎn)。而觀畫的過程中，我們的目光或者精神，可以像飛鳥一樣，從多個(gè)角度無限游觀。

這也是中國畫一貫追求的，我們的山水畫的理念，從來都是使人可游可居；花鳥畫的理念，從來都是寄情于物。

元·王蒙《青卞隱居圖》局部

明·徐渭《墨葡萄圖》

文人畫成為主流后，筆墨的概念變得無比重要，文人士大夫們追求的是“逸筆草草、不求形似”，寫意成了中國畫的核心。

但這也不是說，中國畫就沒有寫實(shí)。

清代乾隆等統(tǒng)治階級(jí)，喜歡寫實(shí)的繪畫。所以這一時(shí)期畫家將寫實(shí)技法與傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合，中國畫又發(fā)展到新的階段。郎世寧、焦秉貞等人的畫一時(shí)成了主流。

清·郎世寧《百駿圖》

偏偏石濤玩出了新意。張大千說，他把近景畫的模糊而虛，將遠(yuǎn)景畫得清楚而實(shí)，類似于我們今天相機(jī)把焦點(diǎn)對(duì)在遠(yuǎn)處，所以近虛遠(yuǎn)實(shí)。這確實(shí)是了不起，既合物理，又有美感。

清·石濤《蓮花峰圖》

張大千山水

綜上：

一、中國畫，比西方更早發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用了透視畫法。

二、中國發(fā)明了區(qū)別于焦點(diǎn)透視的散點(diǎn)透視畫法，畫里具有多重視角，空間無限延展，甚至出現(xiàn)了時(shí)間的概念，中國山水畫變得可游可居。

三、文人畫興起后，中國人追求“逸筆草草、不求形似”，相對(duì)于寫實(shí)，我們更喜歡寫意。

宋·米友仁《瀟湘奇觀圖》局部